的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。曾华突然一笑，彷佛从石化中顿醒过来一般，连忙伸手虚扶道：范小姐多礼了！

司马昱对于刘惔的计策是万分的赞同，所以曾华拜镇北将军、领梁州刺史的封赏很快就被通过，比桓温的封赏通过都还要顺利。而且司马昱听从刘惔的劝告，等曾华再立新功就顺势给他加一个假节，都督梁、益诸军事，直接把他和桓温分割开。看着苍茫的秦岭山脉，曾华心绪万千，在这崇山峻岭中，生活着多少人？中原百姓、氐人、羌人，在这里默默地耕耘畜牧。险恶的地形和众山的包围成他们最好的保护屏蔽。但是就是在这个偏远的世外桃源，却依然逃不出兵戈相见，战火连绵。

俞归至姑臧，重华欲称凉王，未肯受诏，使所亲沈猛私谓归曰：主公弈世为晋忠臣，今曾不如鲜卑，何也？朝廷封慕容皝为燕王，而主公才为大将军，何以褒劝忠贤乎！明台宜移河右，共劝州主为凉王。人臣出使，苟利社稷，专之可也。归曰：吾子失言！昔三代之王也，爵之贵者莫若上公；及周之衰，吴、楚始僭号称王，而诸侯亦不之非，盖以蛮夷畜之也；借使齐、鲁称王，诸侯岂不四面攻之乎！汉高祖封韩、彭为王，寻皆诛灭，盖权时之宜，非厚之也。圣上以贵公忠贤，故爵以上公，任以方伯，宠荣极矣，岂鲜卑夷狄所可比哉！且吾闻之，功有大小，赏有重轻。今贵公始继世而为王，若帅河右之众，东平胡、羯，修复陵庙，迎天子返洛阳，将何以加之乎？重华乃止。明王与武都氐王初交恶，峙兵武兴关，互表攻难。曾华一声令下，一千五百颗头颅滚滚而下。曾华再下令将一千五百具尸体一把火烧了，然后用头颅砌成五个土堆堆在陈府坟前。曾华再令笮朴书写一碑，将羯胡的暴行和今日的一言一举全部写上去，最后的结尾正用了曾华那句话：仁德只施善良守度之辈，刑戮必应暴虐凶残之徒。扬善惩恶正是天道。

曾华摆摆手道：范小姐，我知道你的意思。我没有什么坏意异心，我只是打个比喻，讲个说法而已。几名蜀军又围了上来，受了伤的龚护觉得自己的右手越来越慢，手里的大刀也越来越沉，沉得几乎有千均重。龚护憋住一口气，猛然一转身，抡臂奋力一劈，将右边最近的蜀军军士的右膀给卸了下来。这时，他听到一个声音从左边传来，他扭头一看，原来有两名蜀军军士挺着长矛呐喊着冲了过来，矛尖闪着寒光直指自己。龚护努力让自己提起那把已经万斤重的大刀，但是在那一刻他觉得自己全身的力气都已经被抽空了，就是一根羽毛也提不起来了。龚护只好眼睁睁地看着长矛刺进了自己的胸口，就象刺破了一层牛皮一样，一点声音都没有，只有如泉喷涌的鲜血以及无尽地疼痛。龚护喉咙里骨碌了一下，却说不出一个字来，他就象一具散了架的塑像一样，轰然倒塌在地上。龚护无力地尝试去触摸就在身边的大刀，仅是数寸之地却怎么也伸不过去了。就在龚护艰难地咽下最后一口气的时候，越来越多的蜀军从龚护的身边和头顶上冲了过去。

徐鹄闻言，不由手一松，任由随从如一滩烂泥一样瘫在地上。他听这越来越近的喊杀声，仰天长叹道：这晋军难道是从天上飞来的！笮朴策马想了想说道：叶延的父亲吐延可汗遇姜聪刺杀临终前托孤大将纥拔泥，让他辅佐自己只有十几岁的长子叶延1继位。叶延是个果敢的人，死死地记住了父亲的血仇。他练习射箭时总是扎个草人当靶子，说那是姜聪，每当射中了就嚎啕大哭。除了练习射箭，叶延还饱读《诗》《传》，向往周礼。蛰伏了十余年后他终于报了大仇，将仇人砍成肉泥。

四人慢慢地站了起来，满脸都是伤痕，眼睛中满是怒火，他们手上和额头上的青筋爆现。这时，那位射箭获胜的羯胡军官可能是看在这四人为他赢了不少钱财，远远地呵斥了一声，让四人赶紧回去箭楼坚守岗位。甘芮笑了笑，这杨宿都敢跟军主争论骑兵战术，对于骑兵方面自然比自己几个步军出身的要熟悉。杨宿跟军主手下那几个羌人将领不一样，米擒鹿、费听傀、狐奴养、钟存连、傅难当、当煎涂、巩唐休、当须者和封养离等人都是野路子出身，爱干的就是倏忽往来，若电集云飞，来如骤雨，去如绝弦，最擅长的就是曾华所提倡的千里大迂回，敌强则飘忽不见，敌弱呼啸而至。