陈融只有四十来岁，但是数年来奔走于河曲、青海、陇西、上郡、五原等地，风霜早就已经在他的脸上深深地刻上了痕迹。对神的虔诚和为神献身的艰辛已经让陈融变成了一位满头白发，腰弯背佝的老人，终于也让他在遥远的五原郡终止了让人崇敬的一生。当然了，刘陋头不会带兵去跟镇北军硬碰，那是鸡蛋跟石头碰。刘陋头借口避镇北军锋芒。率领数千户部众沿河东去，准备投奔代国或者在河东故地重新打出一番天地来。

张寿嘻嘻一笑：吃沙子就吃沙子，有仗打就行了。在益州，我把南边的羌人打了一个遍，不到一年就全老实了。西边是白马羌，都是自己人。你又不让直奔到宁州，再待个两年我就烂在成都了，你看我这肚子。说着就拍着自己的小肚，脸上地表情好像不知受了多大地委屈。涂栩是没有兴趣去了解事实的真相。就算是他知道了事实也不会手下留情。在这乱世中谁都是劲风中的枯叶，骇浪中的孤舟，生死是由不得自己地。只不过自己运气好一点跟了大都护，这一对亲如父子地铁弗骑兵运气不好跟了刘务桓。

原来是这么回事。曾华点头应道，心里却乐坏了，以前有个车武子，走到哪里都能掌故张嘴就来，现在换了一个笮朴，照样如此，自己看人还有很有一套的嘛，至少这行军不寂寞了。由于拓拔勘这种想法，五百拓拔骑兵只是散开准备用弓箭迎击对冲过来的镇北骑军，并策动坐骑跃跃欲试，想先用一部分骑兵纠缠住镇北骑军之后再选择最好的时机从合适的方向冲出去。

圣教传教士等在神学院学习的时候总是要翻阅佛教、道教等其他宗教的书籍，以做为反面教材来做对比，知己知彼嘛，自然知道这些东西。而且江遂在信圣教之前对佛教义理曾经感兴趣过。这一天，曾华在长安北区长风里教堂内为两个儿子举行周礼，由范哲主持，朴、车胤、段焕、田枫等留在长安地部属观礼，把不大地教堂挤得满满地。周岁礼本来已经是很隆重的事情，被引入到圣教仪式中后就成为圣教信徒一生第一个圣礼。

许多无道君主想凭着一个空名禁止别人窥测君位，试图保住天下这份产业，把它当成私有财产永远传下去。既然你将天下看作私人财产产业，去肆意剥夺天下人的财产，那么再去防止旁人来夺取你的私人财产简直就是可笑了。不管无道君主用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不可能战胜天下众多的强盗。远的不过几代，近的就在自身，他们天下的崩溃，子孙的绝嗣，而随之而来的又是天下的纷乱，百姓的苦难。再经过一段动乱，终于有新的君主得到了天下这个财产，又开始新的一轮轮回。尽管刘库仁的兵马比飞羽军多，但是他地手下却怎么挡得住邓遐和张这两个万人敌呢？当即被杀得大败。只得引兵退往云中（此云中不是今呼和浩特的云中郡，而是山西原平西南的云中县）。

众人继续赶路，不分日夜向南赶路。风雪时而如泼天的钢刀，时而如漫天地鹅毛，时而如飞洒的盐粒，时而如飘零的柳絮，但是这些都挡不住曾华等人的脚步。说完，张举起手里的长刀大吼一声：冲！然后策马一骑在先，直冲镇北军阵中，身后数千并州步骑也跟着高喊一声，纷纷冲了过来。