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在这十年间,华夏人的货品象『潮』水一般涌向天竺、贵霜、波斯、阿拉伯、埃及、和阿克苏姆,先是华夏人传统货品瓷器、丝绸、茶叶,接着是华夏人工业化和新近发展的货品,棉布、铁器、羊『毛』毡布、『药』材、纸张、香料等等。无数的天竺人、贵霜人、阿拉伯人、埃及人、阿非利加人、罗马人用手里的金银铜或者其它的货品,换取华夏人一船接着一船的货品,然后炫耀般地使用着。在这十年间,长安流行的话题、服饰等等都会在不久的时间后流行在巴里黑、赫拉特(皆是吐火罗地区的中心城市)、健驮罗、华氏城、泰西封、罗马、米兰、亚历山大、阿都利斯(阿克苏姆王国对外贸易的主要港口)的王宫贵邸中。和曾华一样。谢安等人也这才明白刘略的用意。这段时间,曾华将朝中事务全部接手过去,谢安、王彪之等人空闲无用,整日无所事事,多次求见曾华,要求他还政,都被他拒绝了,一干人等只得与天子、太后等人守在不大的全椒城,被两万护卫得密不透风。而桓冲、桓豁、桓石虔等人将家人送到许昌后,本人也被召到全椒,等候发落。今日刘略执意请谢安、王彪之、郗超这三位朝中幸存中官职最高的人,外加桓家名义上地主事人桓冲,说是社稷大事,硬拉着他们来见曾华。

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不过曾华只是发两句牢骚,绝对不会和狄奥多西一世交流对付宗教的方法和手段。做为一个穿越者,曾华深知宗教的优劣。所以他一手创建了圣教,再将其发展成华夏占绝对优势的国教,并开始强力向外输出。但是现在曾华又开始给圣教在华夏套上绳索,死死地限制住它的世俗权力,而且巧妙地将法律与宗教的信仰联系在了一起。做为先知一手创建完善的法律体系,信奉圣教的信徒肯定会全心去信仰,一旦把法律当成了信仰,那么被法律限制的教会就没有出头之日了。第一卷第二十四章讲地是圣主黄帝与先知炎帝的故事。圣主黄帝降临人间,成为有熊部落首领,担负着上帝赋予的领导在愚昧和野蛮中迷失本性地世人走向了文明的重任。圣主先是领导有熊部重归盘古上帝的文明世界,但是还有更多的世人等待圣主去解救。

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