此人正是曾旻，他在曾华西征前因为率领海军在南海经略以及远航天竺、阿曼等立下大功，被提升为海军部海防局主事郎中，尹慎也以佥事员外郎身份一同回了长安。在这几年里，尹慎看到曾纬王储的位置越发地巩固，于是越发地心急了，于是就兵行险招，派人到旧派造谣，说曾华看到大局已定，决定不再笼络人心了，准备登基称帝，做一个真正的天子。但是波斯贵族和其他几个兄弟并没有把他看成皇位继承人，因为卑斯支原本就不是很受宠，现在身上又背了波悉山大败的耻辱，应该不会被沙普尔二世指定为接班人。

现在他就在亚卡多历亚城里。手下有超过三万贝都因骑兵，还有大约五万人的精锐步兵。扎马斯普这才看出来，这些看上有些熟悉的头颅的确都是自己的熟人，他们中间有木鹿的守将，有显贵的贵族，有高傲的将军，还有自己派遣出去的援军将领，现在都散落在泥地里，无声地如同一群形状怪异的石头。

而且曾华在圣教占据绝对优势之后，反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等异教头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得，只能躲在学院里埋头修研。他们为了复出，时刻都在准备，他们一直都在与时皆进，不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的精华，抛弃以前思想体制的糟粕，完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开宗教禁令时，新道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击，在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势，不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了，因为他们知道，如果自己的思想体系一旦僵化和落伍，就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃，因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。诗音想了想，转身问青灵：除了尊驾的七师弟，不知……是否还有别的什么人？

她心生促狭，半真半假地补充道：可能是你来的时候走得太匆忙，头发全乱了，让人家帝姬看了觉得腌臜。仅仅过了一个月，即宁康三年元月，第五近海舰队提督唐简领军攻入吉备国仓敷城，其国主吉备津彦杀大后（王后）、郎子（王子）、郎女（公主）数十人，与百余名贵族自杀，吉备国灭。而坚持到最后的居然是山代国主甘美内宿祢，趁着张柯一时大意突出重围，逃入山代与丹波交接的山区。张柯花了九牛二虎之力，终于在宁康三年三月击杀甘美内宿祢。至此，东瀛战事终于完结。

青灵越想越气，远远瞧见洛尧从屋宇中走出来，索性挥手撤下禁制，从树丛后站起身来，小七！难怪呢，两人相似的优雅气质，相同的举止闲适，不正是十分匹配吗？就连屋里摆的花，都是一样的！

到了下午，华夏军占领了因陀罗补罗城全城，王宫、贵族府邸、寺庙被洗劫一空，无数的金银财宝被华夏军装进木箱子里，然后运到城外集中。超过四千余名贵族、大臣、庙主和他们的家眷被华夏军用绳子捆成一串，然后牵到城外的战俘营集中，只有不到五百余人护着范佛和其子范胡达逃出了因陀罗补罗城。曾华借口数百来自各地的大贵族和将领们投降有功，要求巴拉什一世对这些人进行分封。按照曾华的建议，波斯帝国被分成三十九个行省，每一个行省由一名有大功的大贵族任总督，拥有该行省的行政、税收和军队权；然后再层层分封了一千七百多位贵族和将领，赐予他们大片的土地，授予他们在该土地上的行政、税收、组织军队的权利。