事实上，他的修为并不算特别出众，但因为淳于氏这一辈的男丁太少、小姐们又都无心习武，所以迫于无奈地上了赛场。头一轮跟方山氏的比武，拼足了灵力，也才堪堪打了个平手。这些试图拯救数百万迷途羔羊的基督教学者们自从踏入北府土地的那一刻起就悲哀地发现，圣教比他们所见过的任何宗教组织都要可怕。无数地信徒用同一种语言在念诵着同样的经文，向着一个方向祈祷，这些信徒们的狂热和虔诚让这些基督教学者们心里感到隐隐的畏惧。他们翻阅圣教地典籍。试图找出破绽来，但是他们悲哀的发现，这是一个非常完整的信仰思想体系，这里面有他们熟悉的东西。也有他们非常陌生的东西，于是当罗马使团成员大部分都忙于自己地事情时，这些负有神圣使命地学者们却成了最清闲的一群。

你看华夏军队的路线，虽然有数千华夏骑兵在西边袭扰，但是你看看，华夏骑兵主力却在东沿着黑海岸边南下。萨伏拉克斯。你发现了没有，这里离我们最近。菲列迪根指着地图上说道。我担心波斯过弱会引得罗马人东进，一旦罗马人强势进入这一地区，恐怕局势会更乱。曾穆的担心是不无道理的，罗马帝国最强势时曾经把美索不达米亚变成了它的一个行省，而现在他们正牢牢地掌握着埃及、叙利亚到小亚细亚，地中海东部沿海这一广袤的地区。

范佛这要明白了华夏人的用意了。占婆地区在秦汉时为象郡象林县管辖，后汉末年，象林县功曹之子区连杀县令自立为王，自称为占婆国，奉婆罗门为国教，而象林城也被改称为因陀罗补罗。现在华夏人新修了象林城，这其中用意还不明显吗？她抬起眼，朝慕辰投去一瞥，见他面色沉静地注视着赛场，看不出任何情绪。

桓温人还没有到建康，谣言便在城中官民当中传了一个遍。众人都说大司马桓温原本想效周公摄政，谁知被谢安、王坦之一干人等搅乱了，只落了个辅政之位，心里已经是怨愤之极。这次回建康准备将谢、王一干人等尽数诛杀，再逼新帝禅位。那笑意，浅浅淡淡，像是从嘴角逸出的一缕涟漪，漾至了明眸之中，又转瞬消散在了眼波深处。

一片烟雾从冰面上涌出，水汽在阳光中缓缓上升，折映出金色的光芒，潮湿的水雾气息与岸边海棠花的香味渐渐混在了一起。奥勒留用希腊文所写的《沉思录》放入书架被做为斯多葛学派的著作早就被介绍到华夏，而且也被雍州大学的教授们翻译成中文，一时轰动了华夏国学。而在这本书的扉页上，曾华做了一篇前序。

各安天命？谢安点点头道，古人云，五十而知天命，看来桓公早知天命了。当波斯人终于一致同意巴拉什继承波斯帝国皇帝位时，曾华祭拜了沙普尔二世的陵墓，并献上了一块石碑，上面写着一段话：向波斯之王，诸王之王，星辰的伙伴、日月的兄弟-沙普尔二世献上最诚挚的敬意，他是一位伟大的波斯帝国君主，也是一位伟大的波斯民族英雄。落款是：华夏国王曾华。