在此基础之上，曾华还将教会花费大量财力人力建立的教会初学体系收回，与同样花费巨大财力人力建立的官办初学合并，形成了有史以来世界上最庞大的国民基础教育体系。并绝对地保障教育系统的**性，从华夏十年开始，学校除了宣传热爱国家和品德教育之外，不准宣传任何宗教和政治色彩的思想，而高等学府更是在以前半自治的状况下获得更大的自治-教育是帮助受教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，而绝对不是把被教育的人塑造成一种特别的器具，给抱有他种目的的人去利用。并确定了国学和州学中教学自由(教授自由讲授和自由进行学术研究的权力)和学习自由(学生学习中不受行政干预和修课自由)的高等教育基本体制。周对杨安将军言道，其蒙晋厚恩。但老母见获，失节于此，母子获全，将军之惠也，然大义所为。不敢助敌。

庚戌，加右将军、荆州刺史桓豁征西将军，督荆、杨、雍、交、广五州诸军事。以江州刺史桓冲为中军将军、都督扬、豫、江三州诸军事、扬、豫二州刺史，镇姑孰；竟陵太守桓石秀为宁远将军、江州刺史，镇寻阳。王坦之听得一惊，思量了许久也猜不透北边那位地心思，最后自己安慰自己道：秦王游离江左朝堂二十余年，恐怕要想插手也来不及了。

两人周围层层肃立、神态恭敬的侍卫和侍女，以及身后幡帛上代表着朝炎王族的金底红焰徽记，让这座观礼台突兀于天元池畔，成为了最引人注目的一处景致。哥特人首领菲列迪根得到了数万兵源，军队一下子又庞大起来，而且他吸取了华夏骑兵作战的风格，集中了各部落所有的战马，武装成了一支骑兵。开始与罗马军队作战。罗马人习惯了大军团正面决战的作战方式。而游牧民出身地哥特人军队却学着华夏骑兵的模样，依靠骑兵机动性强的优势。忽进忽退，时来时去，反复奔袭而不正面接战，让罗马人手足无措，不胜其扰。罗马军退守几个大城市，而乡野地区完全被蛮族联军占据。幸好这群哥特人还没有像华夏人，不但野战厉害，攻城更犀利。哥特人要攻下一座防御坚固的城池难于登天。一来二去，两军形成了僵持的局面。

但是守将唯一庆幸地是从罗马帝国借道而来的华夏骑兵应该不多，因为那样需要绕道上万里，华夏人不会傻得将主力放在那里，让长途跋涉去折磨自己的军队。阿婧被越来越强烈的愧疚和痛苦情绪所控。最后的一丝理智告诉她，再继续下去，自己必定癫狂失态！她咬牙暗下狠心，骤然撤力，索性以自伤心脉的方式让自己晕厥了过去。

岂料想，她一时忘了自己此时是男子的模样，且又高估了阿婧的性情，猛不防地，竟啪的吃了一记耳光！沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略，他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区，都开始圣教化，而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点，圣教又完成了一次改进，它的思想体系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先进的传教手段，配合华夏人的强势，圣教变得更加犀利了。

你有这个心思就好了，听说大和国主伊奢别命居住的地方叫丰明宫（位于现在日本奈良县原市大轻町），只要你率军先攻入那里，一份功勋是跑不掉的，要记得，我们这里离那最近。阳瑶摇着头说道。那就好，多谢父王！曾闻非常满意，八万户按照以往规律最多可以征集八万以上的男丁，而一般情况下至少可以保持三到四万左右的府兵兵力。这样一支军队足够曾闻在这一地区横着走了。