穆萨连忙抬头一看，发现华夏人慢慢地向后退去，离波斯阵地已经有段距离了，而且箭雨下得也稀疏许多。无奈的沙普尔二世只得将更多的精力放在了国内。萨珊家族的先祖，也就是沙普尔的祖先原是安息帝国的祆教世袭祭司。当萨珊家族入主泰西封建立波斯帝国萨珊王朝之后，自然也以祆教作为全国的信仰。

霞光映在洛尧明净深邃的眼眸中，折射出惑人的金色碎光，微风托起他鬓边的一缕长发，掠过浮起浅浅笑意的唇角。在这一刻，穆萨突然意识到自己可能被骗了，华夏人的目标或许真的只是贝都因人。可是他们为什么本末倒置呢？

晨月又继续分析说：幸好跟他们交手的人是你。他们现在生了轻敌之心，反倒让我们多了获胜的把握……而圣教和五斗米两者相比，宗教吸引力和传教手段可以说是一个是天上一个地上，再加上圣教有北府做后台，所以孙泰在圣教传教士面前迅速落于下风，眼看着三吴之地信奉圣教的百姓越来越多，自己却只剩下数量不多的死忠分子，而且这个数字眼看着越来越少。在这种情况下孙泰怎么不会狗急跳墙呢？他常煽动唆使死忠信徒挑衅圣教，挑起纷争。但是这种情况下，官府世家一般都会站在圣教一边，毕竟圣教是奉诏传教，还有北府撑腰。孙泰有什么？顶多是互相利用而已，平时还不是看在杜明师的脸面上才让你几分。于是孙泰便改变策略，收买地方泼皮混混，和死忠信徒一起袭击传教士，于是就上演了刚才那一幕。

好处之三，也是最重要的一点，师弟入门时间短，各方面的修为都会比师姐差，更需要师父花费时间和精力来教导，检查功课的话，必定是先查师弟的，被师父指正责备不足之处，也必定是先从师弟开始……洛尧闻言，先是垂眸一笑，继而像是想到了什么，神色凝重起来，抬眼问道：你是……沧离大战那年出生的？

听到这里，王灰白着脸，失魂落魄看着自己地叔叔，当年桓温权势熏天，自己这位叔叔审时度势，支持桓温废立，却阻止了桓温的篡权，而今天他却放弃了吗？殿外候着墨阡的坐骑狮鹫，正百无聊赖地用喙整理着胸脯上的白色绒毛，闻声抬眼看见主人，站起身欢快地扑扇着翅膀。

华夏十六年，正当曾华率领的西征大军在波斯高原与卑斯支大军激战的时候，万里之遥的洛阳却悄悄地流传一种舆论：曾华入主天下已久，四方八荒的万民都已经衷心拥护他为天下共主，而且他打下的疆域是前秦、前汉、前晋的数倍，立此万世之功的君王居然还没有称帝，这是简直太荒谬了。而且曾华身为圣教的最后一位先知，早就是天命所归之人，所以要君天下称天子，秉承天意治理天下。看来这伙计知道北府人最是热衷时闻政事，也只有宁波港这种北府人为主的地方才会让伙计如此大胆评述朝事。