听完曾华的话，众人便不言语了。只是站立在他的身边耐心地等待起来。他们知道自家主公虽然不是屠夫，但也不是什么心慈手软之辈，可能只是一时心有感叹而已。首先我们在西域有一个盟友，那就是悦般部。悦般先人原是匈奴北单于之部落。为后

从长水军开始，曾华经常是只管制定方针策略，具体的执行工作一概不管，完全交给相应的属下去办理，自己只管监督和协调，外加出面做一个最高领导者该做的事情。例如宣布法令告示。表扬惩戒，或者是跟江陵和建业打擂台，这种耍无赖地活曾华玩得很溜。这股宗教势力指的是佛教的势力。关陇等地原本就是佛道两教盛行的地区。当圣教出世后，道教势力大部分被接收和整编了，毕竟范贲和范哲父子原先是天师道教主级别的人物。但是佛教势力就没有那么好对付了。

王吉是最先加入圣教地那一批人，现在已经是大主教团地七大主教之一。毕竟曾华地先知身份摆在那里。要不是曾华力劝，首席大主教范哲都要跟来了。看到众人在那里若有所思，曾华不由心里有点自得，看来自己把他们改造得还算不错。几年的潜移默转效果还是不错，比生硬的说教要强多了。看来老爷子给自己灌输的一脑子的MZD思想算是派上用场了。当年自己还埋怨老爷子的思想和教育过于迂腐，那些东西也过时了。现在看来。伟人的言语思想在某个时节还是有一定效果地。人家也是熟读史书总结出来的经验教训。

过了两刻钟，北府军阵已经显现出来。十万余人变成了两条渭泾分明的白线，每一条白线都是由数十个千人方阵组成，而每个方阵在各自的鼓声中缓缓前进。远远望去，近十万人在沉重的脚步声和有节奏的鼓声中整齐而有序地移动。无尽的白甲，无穷的长矛，飘动地旌旗，就像风暴前寂静的海洋，虽然没有滔天的巨浪，但是一种势不可挡的气势却像浓浓的乌云，从四面八方汇集，随时都有可能爆发。而三三两两的口令声就像海面上飞掠过的海燕，穿过沉闷凝重的气氛，回荡在天际荒野中。就在苻坚收缩兵力，准备据河险坚守时。周国内部却出现了问题。首先是关东羌人首领姚苌在河内招揽了数千旧部，然后渡河南下，让荣阳而走，直奔许昌，直接占了富庶的颍川郡，自号大将军，万年秦王，算是从周国独立出去了。

正是，鸡鸭吃蝗虫这是大家都知道的。如果有蝗灾迹象，我们可以把一县一郡的鸡鸭集中在一起，群放在有蝗虫的地方，就象鸡吃菜虫，鸭吃池螺一样尽数吃尽这些蝗虫。曾华答道。平三年春三月，长安阁台议事堂，曾化坐在正中间，和车胤，右边是毛穆之和冯越，接下来两边依次围坐的是参知政事荀羡、李存、彭休和左右判枢密院事－刘顾、荣野王，后面依次是各曹、各司主事官，算得是北府一次军政扩大会议。

首先我们在西域有一个盟友，那就是悦般部。悦般先人原是匈奴北单于之部落。为后王猛、朴和冯越、荀羡、李存、彭休带着几个秘书正在处理一大堆的军国重事，这些事情都是各司决定不了，必须由六人拍板决定的重大事情。