曾华带着一干重臣武将在悉万斤城外热闹欢迎卡普南达国王一行，并举行了隆重的欢迎仪式，包括普西多尔见过的仪仗队检阅仪式。圣教经过二十多年的发展，现在发展的愈加完善，圣教的机构可以分成神学院，教堂和寺庙，神学院顾名思义就是培养圣教神职人员的地方，也是进行教义研究的地方；教堂是神职人员驻扎向民众传教的地方，也是圣教信徒进行宗教活动的场所；寺庙却是一些神职人员在退休后或者愿意专心致志进行教义研究和修行的地方。一般都是修在深山老林里，规模不大，除了几个圣教盛大节日外。一般都是不接纳信徒进行活动。

说到这里，宋彦冷冰冰地说道：一千多条人命，就是腰斩你们十次也不够。到时刽子手定会用上巧劲，让你们断成两截还在地上喘气。不知你们识不识字？要是识字的话，你们大可以蘸着自己的血在地上写写你那一刻的感受。不知是惨字呢？还是痛字呢？曾华很快就行动起来了，刚过完升平五年上元节，曾华便离开长安东行。但是这次曾华没有停留在城，而是直接去了青州东莱郡。从去年开始，曾华在东莱郡设了威海县，并修建了威海港。曾华将冀、青州的船匠全部集中在这里，还秘密地咸阳、南郑调集了上千的工匠和技师汇集与此。

奥多里亚，我怎么会畏惧呢？我会被谁吓倒？那个狂妄而不知天高地厚的北府大将军？卑斯支忿忿地反驳道。一万伊水、热海、玄池三郡府兵以热海府兵为向导，对北康居联军进行袭扰和阻击。北康居联军本是一盘散沙，看到我军从四面围上来，定会知难而退，退回碎叶川以西。而一万驻防厢军直奔碎叶川南，在联军的退路上等着他们。我们花费了这么久的苦心，怎么也要把这支康居联军全歼！

看到曾华的那面大鼎旗，雍州许多百姓纷纷走到路边，向曾华一行发出震天的欢呼声。看到这个场景，瓦勒良悄悄地侧身对旁边的何伏帝延说道：这种情况我只在记载罗马凯撒凯旋回来时的书中才看到。百山大人是大将军的结义兄弟，长于政务处置，当年曾经转任过益州刺史、秦州刺史，将这两地经营得富足安定。而今又领冀州刺史，自然能将久经战乱地冀州恢复过来。绥远将军自长水军便跟随大将军的，治军有方。又稳重老成，有他镇守冀州，残燕余部是翻不起多大的风浪。卢震接在后面解释道，他的部属除了一部分是从各关陇府兵厢军调集过去的武备学堂毕业军官，还有相当一部分是敕勒、匈奴等部出来的.这些人久处漠北，对北府军国之事反倒是不熟悉，卢震也算是为他们讲解一番。按照曾华的北府军制计划，这部分军官迟早要送到长安武备学堂进修的。卢震早早为他们打算。让他们多少了解一点北府军制内情。

后来北府的势力日渐渗透进洛阳，加上累次以恢复故都的名义迁徒近十万世家和百姓入洛阳，加上修建洛阳大学，司州大学，开设商号，逐渐掌握了洛阳的大部分治理权，到后来荆襄任命的留守官吏居然成了摆设。而桓温和洛阳守将沈劲也无可奈何，只好任由其发展，只要洛阳的防务还在手里就好，这样洛阳名以上还可以挂在桓温和荆州的头上。第二是在编户籍百姓的徭役太重，虽然当今陛下在即位时大赦天下，减亩收为二斗，行十五税一制。但是其他杂赋取税却是层出不穷，如折变，有时是将布变米，有时是米折成布帛，有时又是将租米、布帛折成钱或其它实物，全看地方官吏的喜好。说到这里，郗超举了一个例子：由于北府机织棉布泛滥，布帛价格极低，由咸康年间（公元335~342年）的一千钱掉到现在的不到一百钱，按照朝廷制度，应该是每户岁输布四匹，但各地官府却是规定只收两匹布，其余收现钱，而每匹布按升平年间的布帛价格计算净收500钱，有贪婪的官吏却是按照永和年间的价格800钱来收。此中却是相差了数倍，民众纷纷不堪其重。

桓温一气之下就跟王猛打起口水战来了，一个说对方是酸儒书生，误国误民，一个说对方擅权跋扈，内斗胜于外战。而看到北府表了态，江左朝廷也一改以前懦弱的形象，开始出来发话了。会稽王司马身负使命，到广陵会见老友桓温，劝导他不要再一意孤行了，并说荆襄、北府都是大晋地方伯藩镇，没有必要为了一点小事相争，不如朝廷下诏将寿春的袁真申饬一顿便是了。姚晨开始一一拜访羌人将领和官员，羌人跟随曾华多年，多以军功在北府占据了一席之地。姚晨做为羌人第一批以学识成长起来的新一代，自然受到这些羌人中坚力量的关注，就是连远在河州、西州、平州的姜楠、野利循、姚劲等人也早派人送回书信，让亲友和同僚好生照拂一下羌人的第一批举人。