时间在飞快地流逝，很快就过了午夜了。卢震四人终于结束了六、七个时辰的值班，能够拖着疲惫的身子回城墙下的土屋里睡觉去了。而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。

车武子言道，曾前军西征前曾对着他的三千长水军感叹道，为北伐练就的兵马却用来做西征前锋，真是杀鸡用了牛刀。还是脚踏实地地做人吧。曾华按照《天工开物》里面的介绍，将熟铁打成薄片如指头阔，长一寸半，用铁片束包夹紧，生铁放置在上面，再用破草覆盖上面一层，用泥涂下面一层，然后用小焦炭炉加水车鼓风。温度到一定时候，生铁先融化，渗入熟铁中，两者融和在一起，然后取出用锤打，再炼再锤，反复几次，一直打出钢来。

大家郁闷地说道，早知道如此，当初还不如就派长水军一军来西征，而大家在江陵喝喝小酒，清谈之中接接捷报就算了。可是现在大家千山万水都已经出来了，怎么也要捞点功劳回去吧，要不然还真对不起将来朝廷的封赏。杨绪接过来一看，发现这封信连自己这个非常熟悉杨初笔迹的人都真假难辨，读着读着连自己都不由地信了五分。

站在城楼上的曾华和众人向西张望，一连数日，西边的探马还是没有发现一点有兵马东来的迹象。难道密使的表演不成功？难道碎奚如此聪明，识破了这连环计？以前我们打成汉、打仇池，所向披靡，就以为自己天下无敌了。可是我们根本没有跟真正的捍兵强将血战过，只有在关中跟北赵的精锐真刀真枪干过，才能知道我们和北赵军队有多少差距，将来全力进入关中时不必两眼一摸黑，到时被人家打得满地找牙都不知道。

再选上好的一整块拓木，做好弓形，在弓背松弛状态用绳子绑住两端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均匀用力，慢慢拉弦，挂到第一弦槽里，弓背就被略略弯曲了。这时要仔细检查弓背的曲线是否流畅均匀，标出过于强直的地方，把弓背放松后进行修整微调，直到满意为止。然后再将绳拉开，逐次加大开度向下挂槽，并不断修整弓背，直到形成一条令人满意的均匀弧线。每加拉三、四个弦槽的开度，就可以将绳收紧些。这一过程不能操之过急，特别是每次加大开度之前，让弓背休息一柱香（时间标准不好订，以后再说），使内力（内部应力）得到释放，以免木质损坏。每次上紧也不可太多，最好一次收紧两厘米。当达到适合的标准满弓开度时，弓就驯好了。就在那么一瞬间，向导们的短刀先后刺进了亲卫们的胸膛里，而亲卫们却一点防备都没有，他们有的拔出了弯刀却还来不及抵抗，有的却只来得及拔出一半的弯刀，有的甚至只来得把手放在刀把上。

有了这些基础，曾华根据记忆中那些利器的模样，一一画出图形来，让工匠按图打造，而且曾华还定下一个规矩，新兵器造出来之后，一定要请作战经验丰富、杀人无数的老兵们试用一下，让他们讲讲这兵器的好坏，然后再结合各人的意见修改，最后定型。本来这兵器就是给他们用的。曾华接着又说道：而蔺、谢两家，顺应天意民心，辅助朝廷平叛，我已经上表朝廷，要求封赏他们。